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俗云：天有天理、人有人道！人如不依三綱五常去為人處事，禍都是自找自造的！如易經文言傳 ( 卷九 ) 坤卦所云：積善之家、必有餘慶。積不善之家，必有餘殃。 鬼種類眾多，大至可以用以分類。< 物以類聚，人以群分 > ，鬼則依照他們的成形原因、分佈區域、形態、時序、善惡、天幹、地支而分之。例如：有的專家把鬼分為人鬼和自然鬼兩大類，有的分為天鬼和地鬼兩大類，人鬼包括在地鬼裏面，有的以 <財>字分鬼，有的以<餓> 字分鬼，有的以天幹和地支分鬼等等。上述種種分法，界限很難把握得準確，有的互為交叉，有互為矛盾，邏輯上是很不惡密的。 自然鬼是最大的。人類生活在大自然中，大自然的不幸，大自然的各種現像對人類的生活有直接的關係。道家認為：千年之木成我百歲之石為僮女，百獸之形皆有鬼形。 自然鬼主要有山（動物）鬼、樹鬼，草鬼等。《莊子 * 達生》列出 10 種鬼 ： 桓公曰： 然則有鬼乎？ （皇子）曰： “ 有。沈有履，灶有鬢。戶內之煩壤，雷霆處之；東北方之下者，倍阿鮭礱躍之；西北方之下者，則沃陽處之。有水有罔象，丘有嶺，山有脊，野有彷徨，澤有委蛇。 公曰： 請問委蛇之狀如何？ 皇子曰：委蛇，其大如柱，其長如轅，紫而朱冠。其為物也，惡聞雷車之聲，則捧其首而立。見者殆乎霸。 莊子所列十鬼神，前五種為：履、鬢、雷霆、倍阿蛙礱和沃陽是常住裏宅的，後五種鬼為：罔象、嶺、脊、彷徨、委蛇代表山丘水澤野之鬼和前五種相同。 初民們認為，天地海洋，一山一水，一草一木，虎豹犬豕，雲嵐霧氣，風雪霜雹等等，皆有鬼魂。道教是一種講鬼、玩鬼、治鬼較多的宗教，在《道藏》裏自然鬼被列表列名如下：
山精之鬼長一尺，名濯肉。木精之鬼名群夭。石精之鬼名恩肉子。虎精之鬼名健莊子。蛇精之鬼名俠硅。狩精之反名大鑫子，猴精之鬼名馬痢子、狐精之鬼名達午。狃樹之鬼名連不智。王涯之鬼名截逍子。大山之鬼名弓強，小山之鬼和邴。大樹之鬼名方城。小木之鬼名客更。磚石之鬼名月逆。精木之鬼名汝遠。木榴之鬼名鳴辰。百蟲之鬼名遐遠。空流之鬼名活屍。江河之鬼名逆鱗子。漢明之鬼名咸紫。昌利之鬼名堪分。山都之鬼名天王。羡山之鬼名枉佳乩。五色之鬼名後象。太玄之鬼名居集。男淫之鬼名戴交。女淫之鬼名截交。青氣溫鬼名高遠。白氣溫鬼名伯桑。赤氣溫鬼名士玄。黃氣溫鬼名君大。黑氣溫鬼文遐。屋室之鬼名搖子。食器之鬼名後服。圍廁之鬼名項天。井鬼名夏。灶鬼名幹遠。床鬼名赫子一扶。傘蓋鬼名晏。麾憧鬼名托。鼓音鬼名亂。笙篁鬼名進。坍坑鬼名你雉，一名羅之。圩苔鬼名赫子，一名入徵。戰鬥之鬼名耳禽。刀鬼名劍夫子。甲鎧之鬼名子賢。元子車鬼名如賢子。千歲白骨鬼名遠世。百歲白骨鬼名音世。五十年鬼名忠騖。天獄鬼名瑾生子。天鞭鬼名客夫子。地青土公鬼名元。地赤土公鬼名赤赫元。地黃土公鬼名克元。地白土公鬼名述本。地黑土公鬼名士民。河伯鬼名達。三河鬼名建。九江鬼名話。四讀鬼名俟。犬馬鬼名賜。車鬼名慟，樸杜鵑之鬼名天賜，一名兵車。鐵精之鬼名醫願。金精之鬼名夷衡。銅 器之鬼名揚熊。五岳之鬼名耳禽，一名山夫。荒亂之鬼名趣，一名歡發。柱木之鬼名文 羅，一名無羅。五斧之鬼名兀生。長男之鬼名君，一名子後。衣服之鬼名是燎。五採之鬼名提敬。五味之鬼名元臻。 天上地下，前後左右，東南西北中，即為方位。各方各位，分兵把口，三步一崗，五步一哨，處處皆有鬼。正是神鬼森森，怪物林林，黑暗之冥界實可怕之極。 地下鬼之作為，能歌能詠，能講能吟，如人之聲音，如人之藝術，沒有形影，來自地下。 海上之鬼，能飲酒十瓶，從之性也，有鱗能泳，剛海洋動物之性也。 ﹝以上僅供參考﹞ | 
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