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【驕傲自大必生禍患】

  驕兵必敗。人一驕傲起來,縱有天大的本領,都會“獨木不成林”,什麼都做不好。《三國演義》裡勇猛威武的關羽,溫酒斬華雄、匹馬斬顏良、偏師擒於禁、擂鼓三通斬蔡陽,百萬軍中取上將首級,如探囊取物耳。清人毛宗崗稱:“歷稽載籍,名將如雲,而絕倫超群者,莫如雲長。”說他是“古往今來名將中第一奇人”。然而,這位叱吒風雲、威震三軍的一世之雄,下場卻很悲慘,居然“南郡喪孫權,頭顱行萬裡”,被東吳大將呂蒙一個奇襲,倉皇中兵敗失地,被人割下腦袋。

  羅貫中說關羽是“龍游溝壑遭蝦戲,鳳入牢籠被鳥欺”。其實,追根溯源,是“驕傲自大”導致了他的失敗。當諸葛亮抬舉馬超時,他老大不滿意,說馬超算什麼玩意兒,怎能與我老關並列?孫權向他攀親家,他出口罵道:“犬子怎配虎女!”直到即將被俘殺頭時仍不醒悟。

  一般說來,驕傲的人或多或少都擁有某方面的特長,總覺得自己有值得驕傲的“資本”。然而,每個人都有優點與缺點,倘若各以所長,相輕所短,那長處就可能變成短處,成為羈絆自己腳步的繩索。畢竟一個人的能力再大,終究還是有限的,缺乏眾人的支持與協助,任何英雄人物都將一事無成。魯迅在《墳·未有天才之前》一文中指出:有一回拿破侖過阿爾卑斯山,說:“我比阿爾卑斯山還要高!”這何等英偉,然而不要忘記他後邊跟著許多兵;倘若沒有兵,那只有被山那面的敵人捉住或趕回,他的舉動、言語,都離開了英雄的界限,要歸於瘋子一類了。

  驕傲的危害是顯而易見的。君不見魏武一矜,天下三分。蘇軾說:“一生喙硬眼無人,坐此困窮今白首。”陳毅詩雲:“歷覽古今多少事,成由謙遜敗由奢。”這些都道出了驕傲必敗的不爭事實。因此,小至個人,大至軍隊、國家,都千萬驕傲不得。

【喜歡說話喜歡表現,不是學佛的人】

﹝淨空法師﹞

  1 舌頭,這個器官雖然小,只有三寸,可是它能夠闖最大的災禍!言多必失,言語傷人比殺人還要嚴重,所以佛教人,十善裡面,身講三條,意講三條,口講四條,你才知道口過的嚴重。

  2 《無量壽經》說三業,善護三業,把口業放在第一,首先說“善護口業,不譏他過”,你才曉得,口業是多麼嚴重的罪業!隨隨便便的妄言,不知不覺把自己所修學的功德全都燒掉了,“火燒功德林”,剩下的是罪業,極重的罪業!

  3 那一點小小的善事,都從口業裡頭抵消掉了,“善不能積,惡天天增長”,不曉得口過的嚴重。佛菩薩“教我們多聞,沒有教我們多說”,人還是木訥的好!任何場合當中言語少,得到別人尊重,諸天善神更是尊重你,為什麼?言語少,過失少。

  4 天災人禍,天天都有,一年比一年嚴重,我們仔細去思惟,仔細去觀察,這個災禍真正的原因,口過至少要占三分之二。我們天天造口業,有心無心都在造,感來的果報就是災難!喜歡說話,喜歡表現,念念不肯讓人,這個心態錯了,這不是一個學佛的人。

【口為禍福之門】

﹝淨空法師﹞

  1 我們平常人喜歡開玩笑,可是說的人無心,聽的人有意,往往就因此結成冤家對頭,所以,我們平時要謹言慎行,不能隨便開玩笑。

  2 孔子當年教學,頭一條是“德行”,第二條是“言語”,可知言語很重要。古大德常說“口為禍福之門”,古人對言語這樣的重視,不是沒有道理。

  3 古聖先賢教人“謹言慎行”,說話要很謹慎,行為要很慎重,所謂“病從口入,禍從口出”,所以,話多決定不是好事。

  4 如果你是個話多的人,你的老板、你的長官、你的上司決定不會重用你,為什麼?容易敗事。

  5 謹言慎行,是各個行業的領導人所器重的,因為謹言慎行的人能成就。如果你是閑話多、廢話多,喜歡開玩笑,絕對不會被重用,為什麼?怕你壞事。

  6 古時候的教學,從小就教謹言慎行,《弟子規》裡都有說到,現在我們對於這個教學疏忽了。現在的人言語多,而且不負責任,這不是一個好現像!

  7 這個時代,一般人心浮氣躁,很容易衝動,我們言語稍不小心,得罪了他,那個麻煩馬上就來了,所以我們的言談要特別小心,要特別謹慎。

  8 言語傷人,比殺人還要嚴重,這個事實真相,很少人知道!所以佛教人,十善裡面,身業講三條,意業講三條,口業講四條,你才知道口過的嚴重!口造業是最容易的,而且造得最多,來生的果報非常慘烈,幾個人曉得?

【來說是非者,便是是非人】

﹝淨空法師﹞

  1 古人說得好:“來說是非者,便是是非人。”誰是是非人?說是非的那個,就是是非人。他要不是個是非人,怎麼會見到是非?

  2 他說的那個是非人,未必是是非人;說別人是非的,決定是個是非人!所以,人家來給我說這個是非、那個長短,我臉上笑笑,心裡明白:來說是非的這個,就是是非人。

  3 這個是非人,佛門叫“業障鬼”。我們遇到這種人,要特別謹慎,為什麼?他會在我面前說別人的是非,肯定他在別人那兒,也會說我的是非。

  4 我們對是非人,一定要保持遠距離,“敬而遠之”!我們對他尊敬,我們對他保持遠距離,盡量減少造業。

  5 現在這個社會,制造事端的人太多太多了,所以天下大亂,災難頻繁。災難與動亂,是誰造成的?就是這些人造成的,所以我們要小心謹慎。我們自己也要反省檢點:這些人當中,有沒有我在裡頭?

  6 現在還有一些顛倒的人,專門喜歡聽是非,這不是一個真正修道人。真正修道人,看到人家講是非,會立刻離開。他這一個動作,是幫助是非人覺悟。

  7 說別人是非的人,如果善根福德因緣成熟,他一看到人家這種態度,他就會覺悟,知道自己錯了,自然會收斂。

  8 說別人是非,批評別人長短,這是造罪業,我們知道,他的前途決定在三惡道。六祖大師在《壇經》上說:“若真修道人,不見世間過。”一個真正修道的人,他的心貫注在道上,決定不說別人是非!

【兩舌之害】

﹝淨空法師﹞

  1 我們凡夫,一天到晚都在造業。造業,在身語意三業當中,我們的口業造得最多最重,為什麼口業會造得最多最重?無始劫以來的習氣。

  2 我們的習氣太深,妄語、兩舌、惡口、綺語,不知不覺,一天到晚都會犯。在口業裡頭,最嚴重的是“兩舌”。“兩舌”是挑撥是非、造謠生事。

  3 妄語雖然很普遍,兩舌之害超過妄語太多了!兩舌小的,搬弄是非,叫你一家不和,破壞你的家庭,破壞你們夫妻,這是小的。大的兩舌,挑撥兩個國家不和,甚至於發生戰爭,傷害許許多多的人命財產,這個罪很重!

  4 更大的兩舌是挑撥佛法,這是佛家講的五逆罪裡面的“破和合僧”,這個罪大了,比挑撥兩個國家發生戰爭罪還要重!兩國戰爭傷亡的是身命,破和合僧是斷一切眾生的法身慧命。

【少說一句話,多念一聲佛】

﹝淨空法師﹞

  1 我們六道凡夫,是被業纏縛住。“業”是什麼?善惡業。善業裡面生貪愛,被貪愛所纏縛;惡業裡面生嗔恚,被嗔恚所纏縛。換句話說,見色聞聲,你生煩惱,喜怒哀樂、七情五欲,都是煩惱。

  2 我們被業所系縛,不得自在,所以佛祖教給我們放下萬緣,使我們在生活裡面,無論處順境或者是處逆境,時時刻刻保持自己的身心清淨。所謂身心清淨,就是在一切法裡面,不去分別、不去執著,也不去打妄想。為什麼?這些都不是真實的。

  3 所以古人教我們,“少說一句話,多念一聲佛”。我們說的那些話叫廢話,沒有意義!我們要多念佛,諸位要曉得,念佛就是消業障,為什麼?你起心動念打妄想就是業障,你一天到晚講廢話是業障。念佛,你不打妄想了,也不說廢話了,你的業障豈不就消除了?

  4 我們天天想求消災,用什麼方法?念佛就是最好的消災方法,最好的消業障的方法,你要會用!如果我們真的會用,會覺悟,果報是相當殊勝;要是不會用,果報就不勝。果報勝與不勝,在我們一念覺迷。

  5 覺明妙行菩薩在《西方確指》裡勸我們,“少說一句話,多念一句佛,打得念頭死,許汝法身活”,這話說得很明白,那些往生的人是這樣去往生的。我們一天到晚佛是念了,妄念還照樣起來,口業身業還照樣造,這個樣子怎麼能去得了?

  6 口業最容易造,妄語、綺語、兩舌,挑撥是非,有意無意都在那裡造,非常可怕!我們六道凡夫不知不覺在造這些罪業,並不知道後果的嚴重,所以《無量壽經》一開端,佛就教給我們“善護口業,不譏他過”。佛用心之苦,真正是慈悲到極處!

  7 佛知道一切眾生所有的一些誤會、結怨,十之八九都是言語造成的,所謂“多言必失”,話太多了容易失言,容易引起別人誤會、猜疑,於是就與人結怨了。結怨之後,冤冤相報沒完沒了,有意無意當中,造成菩提道上許許多多的障難。

  8 諸位要知道,念佛是真實的善業,在日常生活當中,我們要盡可能地用“多念佛少說話”來避免口過,用這個方法來杜絕口惡。“身、語、意”這三類的行為,佛教導我們從“善護口業”下手,真是有道理,所以古大德教給我們,“少說一句話,多念一句佛”。

【凡事都要留後路】

  有兩個村莊位於沙漠的兩端,若想到達對面的村莊,有兩條路可走。

  一條要繞過大沙漠,經過周邊的鄉鎮,但是得花二十天的時間才能到達。

  如果直接穿過大沙漠,只要三天的時間就能抵達。

  但是,穿越沙漠卻很危險,有人曾經試圖橫越,卻無一生還。

  有一天,有位智者經過這兩個村落,他教村裡的人們找許多的胡楊樹苗,每一公裡便栽種一棵樹苗,直到沙漠的另一端。

  這天,智者告訴村裡的人:[如果這些樹能夠存活下來,你們就可以沿著胡楊樹來往;若沒有存活,那?每次經過時,就記得要把枯樹苗插深一些,並清理四周,以免傾倒的樹木被流沙淹沒了。]

  結果,這些胡楊樹苗種植在沙漠中,全被烈日烤死,不過卻也成了路標,兩地村民便沿著這些路標,平平安安地走了十多年。

  有一年夏天,一個外地來的商人,要一個人到對面的村莊做買賣。

  大家便叮嚀他說:[您經過沙漠的時候,遇到快傾倒的胡楊時一定要向下再扎深些,如果遇到將被淹沒的胡楊樹,記得要將它拉起,並整理四周。] 商人點頭答應,便帶著水與干糧上路。

  但是,當他遇到將被沙漠淹沒的胡楊樹時,卻想:[反正我只走這一趟,淹沒就淹沒了。

  於是,他就這樣走過一棵又一棵即將消失在風沙裡的胡楊樹,看著一棵棵被風吹得快傾倒的樹木一一傾倒。

  然而就在這個時候,已經走到沙漠深處的商人,在靜詣的沙漠中,只聽見呼呼的風聲,回頭再看來時路卻連一棵胡楊樹的樹影都看不見了。

  此刻,商人發現自己竟失去方向了,他像個無頭蒼蠅似地東奔西跑怎麼也走不出這片沙漠。

  就在他只剩下最後一口氣時,心裡懊惱地想:[為什麼不聽大家的話 ?如果我聽了,現在起碼還有退路可走。]

  還要告訴你……

  留條後路,不是讓自己有遁逃的機會,而是讓我們重新起步時,能夠看見前路的錯誤足蹄,汲取教訓、不再重蹈覆轍。

  然而,多數人都不懂得汲取教訓,即使前人已經有過失敗的經驗,他們仍然喜歡讓自己撞得鼻清臉腫,然後才驚呼說:[沒想到是真的!]

  人類的經驗是靠時間累積出來,再經過長時間的去蕪存菁得來的。

  所有長者的智慧與建言,我們都不能視若無睹,那些都是我們絕佳的成功秘笈。

  待人接物也是如此,凡事都要以寬容的心胸為自己預留一條退路。

  人情留一線,日後好相看,不是嗎 ?


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2007.4.10 建置