東周叔服豈欺我。叔服有人倫識鑒。學者當不讓於叔服
柳庄云:緊相人之有術兮,肇東周之叔服。監昭晰之幽隱兮,宜休咎之是卜。
秘決云: 叔服擅名於周,於卿唐舉繼之,孰謂子卿唐舉之后,義豈無人哉,欺我之言不誣矣。
相五德配五行第三
五行水火木金土,太极生兩儀,兩儀生四象,四相生八卦,八卦生五行。
陳圖南曰: 天一生水,在人為腎,腎之竅為耳,又主骨齒。 地二生火,在人為心,心之竅為舌,又主血氣毛發。 天三生木,在人為肝,肝之竅為眼,又主筋膜爪甲。 地四生金,在人為肺,肺之竅為鼻,又主皮膚喘息。 天五生土,在人為脾,脾之竅為唇,義主肉色。 宋齊丘云:凡在五行懼有綠,只宜豐厚不宜偏。
秘訣云: 人身具此五行,惟水火乃五行之最。 水屆坎居腎,腎水旺能養之肝木, 木得水濟而生離之心火, 火得木助而生艮之脾土, 土得火益而生兌之肺金。 此生生不息之机,乃水之化源無端也。
中藏五德通臟腑。五德:仁、義、禮、智、信。臟腑:肺、心、腎、肝、脾。
《玄神錄》云: 甲木主仁,位居東, 庚金為義,向西從。 禮依丙火南方地, 智于壬癸北方中。 惟有戊土無方位,信立陰陽理則同。 五者本非泛然物,隱於臟腑妙無窮。
秘訣云: 水火木金土,肝肺心腎脾。 五德配五行,仁義禮智信。 發而為四端,信則居其一。 生相若無信,虛負軀殼体。 吾見世間人,致淆於外矣。 不知無文中,舍有真實理。 真實即為信、四時不衍期。 相中全在信。相得壽須彌。 四端豈假借,各具其一理。 倍寄四端中,有用無方体。
水圓本是智之神。水性周流無滯智之体似之。
《風鑒》云:肩粗并眼大城廓更開圓。此相名真水。平生福自然。 成和子云:水形主閱得其五圓、氣色不雜,精神不亂、動止寬容。 行久而輕也。語云智者樂水、又云智者動。
秘訣云:
水先天之氣耳、貫通于六合。化机不息。口古如常。 圓融似智得其形,并得其性。是為真水,主聰明敏達定賢愚也。
經云:似水得水文學貴。
火有文武禮之附。火之用有文武禮之体似之。
《風鑒》云:欲識火形貌,下闊上頭尖。舉止全無定,頤邊更少須。 成和子云:火形主明、得其五露、氣色不雜,精神不亂、動止敦厚,臥久而安也。
秘訣云:
以火為種水作精。精全面後神方生。神全而後氣方備,氣備而後色方成。 火之在人為禮。得其形並得其智。是為真火。主威勢勇烈,定剛柔也。
經云:似火得火見機果。
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