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【神相全編卷一03】



東周叔服豈欺我。叔服有人倫識鑒。學者當不讓於叔服

柳庄云:緊相人之有術兮,肇東周之叔服。監昭晰之幽隱兮,宜休咎之是卜。

秘決云:
叔服擅名於周,於卿唐舉繼之,孰謂子卿唐舉之后,義豈無人哉,欺我之言不誣矣。


相五德配五行第三

五行水火木金土,太极生兩儀,兩儀生四象,四相生八卦,八卦生五行。

陳圖南曰:
天一生水,在人為腎,腎之竅為耳,又主骨齒。
地二生火,在人為心,心之竅為舌,又主血氣毛發。
天三生木,在人為肝,肝之竅為眼,又主筋膜爪甲。
地四生金,在人為肺,肺之竅為鼻,又主皮膚喘息。
天五生土,在人為脾,脾之竅為唇,義主肉色。
宋齊丘云:凡在五行懼有綠,只宜豐厚不宜偏。

秘訣云:
人身具此五行,惟水火乃五行之最。
水屆坎居腎,腎水旺能養之肝木,
木得水濟而生離之心火,
火得木助而生艮之脾土,
土得火益而生兌之肺金。
此生生不息之机,乃水之化源無端也。

中藏五德通臟腑。五德:仁、義、禮、智、信。臟腑:肺、心、腎、肝、脾。

《玄神錄》云:
甲木主仁,位居東,
庚金為義,向西從。
禮依丙火南方地,
智于壬癸北方中。
惟有戊土無方位,信立陰陽理則同。
五者本非泛然物,隱於臟腑妙無窮。

秘訣云:
水火木金土,肝肺心腎脾。
五德配五行,仁義禮智信。
發而為四端,信則居其一。
生相若無信,虛負軀殼体。
吾見世間人,致淆於外矣。
不知無文中,舍有真實理。
真實即為信、四時不衍期。
相中全在信。相得壽須彌。
四端豈假借,各具其一理。
倍寄四端中,有用無方体。

水圓本是智之神。水性周流無滯智之体似之。

《風鑒》云:肩粗并眼大城廓更開圓。此相名真水。平生福自然。
成和子云:水形主閱得其五圓、氣色不雜,精神不亂、動止寬容。
     行久而輕也。語云智者樂水、又云智者動。

秘訣云:

水先天之氣耳、貫通于六合。化机不息。口古如常。
圓融似智得其形,并得其性。是為真水,主聰明敏達定賢愚也。

經云:似水得水文學貴。

火有文武禮之附。火之用有文武禮之体似之。

《風鑒》云:欲識火形貌,下闊上頭尖。舉止全無定,頤邊更少須。
成和子云:火形主明、得其五露、氣色不雜,精神不亂、動止敦厚,臥久而安也。

秘訣云:

以火為種水作精。精全面後神方生。神全而後氣方備,氣備而後色方成。
火之在人為禮。得其形並得其智。是為真火。主威勢勇烈,定剛柔也。

經云:似火得火見機果。



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